CUARESMA DE 2003

EL MUÑIDOR

BOLETÍN Nº 15

mayrena.com

Sobre el origen y la primera etapa de las Hermandades Nazarenas

En estos últimos años se ha podido constatar con la aparición de las reglas fundacionales de diferentes cofradías filiales a la Hermandad sevillana del Silencio, origen de todas las Hermandades Nazarenas de la provincia, que es a principio del siglo XVII cuando se regulan muchas de éstas. Así, la de Carmona aprueba sus Reglas en el 1.695, a imitación de la de Utrera que fue la primera de los pueblos, la de Marchena en el 1.607, la del Viso en el 1.617, y la de Mairena entre 1.600 y 1.625.
Todas tenían en común, imitando a la Hermandad matriz del Silencio, diversos aspectos y actitudes:
· eran hermandades sencillas y pobres, que sólo contaban con las limosnas de sus hermanos y no con el patrocinio de poderosas órdenes religiosas o estratos sociales dominantes como en otras,
· oficiaban sus cultos internos, Novena y Función, en la segunda o tercera semana de la cuaresma,
· hacían la salida con profunda religiosidad en el amanecer del Viernes Santo,
· la imagen de Jesús con la cruz a cuesta iba en una sencilla andas que llevaban seis u ocho hermanos horquilleros,
· organizaban en su recorrido un Vía-Crucis, en el que destacaban el encuentro de Jesús con su Madre y origen, sin duda, de los "sermones" de estas hermandades, que tenían una primera parte en la iglesia antes de salir y otra final en el Calvario,
· al concluir el sermón se emprendía el regreso, soltándose entonces los nazarenos la cola de las túnicas, para arrastrarlas por el suelo, en señal de duelo,
· sus devotos llevaban túnicas moradas con cuerda de esparto a la cintura, la mayoría de ellos iban con cruces al hombro, el resto con hachones encendidos, y mientras algunos tocaban unas destempladas trompetas otros pedían limosnas,
· asistían a la procesión mujeres piadosas acompañando e iluminando a las imágenes, y a sus fieles se les conocían con el nombre de "nazarenos", es decir hermanos de Jesús Nazareno. Nota propia y específica en relación con las demás hermanos de las otras cofradías de Pasión, que recibían el nombre de "penitentes", pues se contemplaba en sus Reglas la posibilidad de que en la procesión se infligieran duras mortificaciones y severos martirios corporales.

Así pues, la característica común a todas las hermandades nazarenas, y su gran aportación, fue el inédito modo procesional que imprimían, creando un ambiente de oración, serenidad y recogimiento, sin silicios, azotes, cadenas, dolor... . Era la modestia y el "silencio del cortejo" lo que llamaba la atención en sus desfiles por las calles de nuestros pueblos.

Pero con el paso de los años el Arzobispado fue dictando una serie de edictos y cédulas que pretendían dirigir las formas y maneras de las procesiones, tanto para las hermandades de penitentes como para las de nazarenos. Legislación que pretendía corregir los abusos y desmanes que iban vaciando estas genuinas manifestaciones religiosas de su contenido espiritual primitivo. Así, con este fin, se prohibió a finales del siglo XVII que se procesionará con túnicas, yendo entonces el clero de negro y los hermanos con trajes oscuros. Esto hizo que cuando, casi un siglo después, se volvió a salir con túnicas, muchas hermandades nazarenas cambiasen sus túnicas por el color negro, como fue el caso de la Hermandad Matriz del Silencio en Sevilla.

Llama la atención la gravedad que fue tomando este tipo de medidas correctivas con el paso del tiempo, ya que se llega a prohibir "que en las procesiones de Semana Santa haya disciplinantes, empalados y otros espectáculos semejantes, que se hagan de noche, como también que lleven los rostros cubiertos, y que se pongan en los tránsitos de ellas mesas de comestibles o licores".
Pero si concretizamos en Mairena, debemos pensar que nuestra hermandad debió de seguir las pautas y comportamiento de las demás hermandades de la provincia, y así desde una situación de quietud se fue pasando a otra de agitación o bullicio profano.
De la primera realidad hay un documento en el que se puede leer: "La cofradía de Jesús Nazareno se compone de limosnas, que se juntan con la demanda y otras que dan los hermanos y diputados por ofrecimientos que hacen, que todo regulado por quinquenio importan al año 840 reales, que se distribuyen en una procesión de penitencia, con sermón de pasión, gastos de cera y otros que tiene esta cofradía. Halláronse tomadas cuentas por sus diputados a los Mayordomos que han sido, y por las últimas que dieron Gaspar y José de Carrión de un año hasta abril de 1.729. Resultó de alcance a favor de los susodichos 34 maravedíes, que perdonaron a dicha cofradía."

Del segundo estado, llama la atención la labor de un Vicario de nuestra parroquia, Don Andrés Jiménez, que emprendió cuantas medidas creyó oportunas para no "ofender a Dios en unos tan santos días en las casas de los hermanos mayores de las cofradías". Algunas de sus disposiciones fueron:
- quitar "la perniciosa costumbre de repartir la cera a los hermanos dentro de la iglesia", por lo que alborotan "tanto las gentes de uno y otro sexo".
- fijar ordenes para que "los seglares no se permitan en la sacristía, máxime en concurrencia de los eclesiásticos, pues ha habido en estas muchos desórdenes y ocasionalmente menosprecio de un sitio tan digno de respeto".
- prohibir "las conversaciones en las puertas de la Iglesia, y otros escándalos y actos"

Además, Don Andrés notificaba de cuantas providencias le llegaban del Señor Arzobispo, sobre las normas a seguir por las cofradías, al Corregidor de la Villa, quien no dudó hacer constar en el libro de actas de los Cabildos Municipales, en marzo del 1.788, este texto: "Asimismo se hizo presente por el propio Sr. Corregidor la corruptela o abuso que había en esta Villa, de las comidas o cenas que se acostumbran a hacer en los días de Semana Santa por los cofrades de las Hermandades, de las que se originan embriagueses, escándalos y alborotos. Redundando todo en ofensa de la Divina Majestad, especialmente en estos días en que todos deben concurrir al templo a pedir a Dios misericordia, y en menosprecio de las Reales Ordenes expedidas a su prohibición, y a la mayor compunción de los vasallos de Su Majestad en memoria de la Pasión y Muerte de Nuestro Redentor Jesucristo. De lo que enterado este Ayuntamiento acordó se prohíba absolutamente para el presente tiempo y para lo futuro semejante abuso y corruptela, corrigiéndose severamente a todos los Mayordomos de Hermandades, así a hermanos pedidores y demás personas, que practiquen y se junten en la Semana Santa, con inclusión del Domingo de Ramos, a tales convitones y comilonas. Exigiéndoles a los que contravinieren este acuerdo la multa de veinte ducados, independientemente de procederse para la inobediencia criminalmente contra sus personas, y en la misma pena incurrirán los que rompieren o quitaren el Edicto testimoniado de este acuerdo, que en relación se fijara en el sitio público acostumbrado. Por lo que así quedó acordado".

D. Manuel Gavira Mateos